Tags: статьи

Полный текст лекции О.В.Бермант-Поляковой, в ГУ г. Екатеринбурга 3.04.2015

Оригинал взят у m_d_n в Заядлые смартфонщики и многое другое
Публичная лекция для студентов психологического факультета Гуманитарного университета,
3 апреля 2015 года, Екатеринбург
© Бермант-Полякова О.В., 2015

Новейшие исследования в современной зарубежной психологии
Лекция сопровождается показом презентации ppt, цифра перед абзацем соответствует порядковому номеру слайда презентации. Продолжительность выступления 70 минут, вопросы к аудитории подчёркнуты, время на диалоги с аудиторией 20 минут.

Скачать презентацию полностью можно здесь https://yadi.sk/i/ygs_5PmSfp7Zg

Полный текст лекции под катом.

Collapse )

6 апреля 2015 года.JPG
Olga Bermant-Polyakova, PhD and Ilona Romanova, PhD
The Faculty of Social Psychology, 2015 April 3
The Liberal Arts University, Ekaterinburg

Про этнические конфликты

В программе по конфликтологии, предусмотренной для обучения психологов, как правило акцент делается на теоретические аспекты межличностных конфликтов и конфликтов в малых группах, тренируются техники ведения переговоров и медиации. Психология конфликта больших групп как правило остается «за кадром», упоминается походя и изучается (если остается время) практически факультативно. Ну а в условиях реформ образования, когда учебные часы сократились втрое, вообще получается «галопом по Европам»
Между тем, история человечества – это история конфликтов – социальных, политических, этнических. Вот возьмите любой учебник истории – очень подробно про войны и революции, и несколько страниц про развитие культуры.
Этнические конфликты были всегда, и всегда это – жуткая резня. Всегда они переплетены с конфликтами политическими.
К межэтническим относят конфликты любых форм (организованные политические действия, массовые беспорядки, сепаратистские выс¬тупления, гражданские войны и пр.), в кото¬рых противостояние проходит по линии этнической общности.
Национально этнические общности – это большие социальные группы людей с характерными признаками (культура, язык, общая территория, религия, особенности психологического склада, ментальности и др.). Такие признаки относят к объективным индикаторам этничности.
Отдельные индивиды могут и не обладать каким-то из этих признаков, но идентифицировать себя с определенным этносом. Причем эта идентичность сохраняется при переселении на другие территории, в другие страны. Основным фактором этнической самоидентификации является этническое самосознание – чувство принадлежности к определенному этносу, и такое самосознание является субъективным индикатором этничности.
Наряду с понятием «этноса» для характери¬стики отношений между народами используется понятие «нация». В мировой практике оно означает союз граждан одного государства. Это организация не каких-то экономических или куль¬турных сообществ, а именно суверенных государств, которые при¬нято называть национальными потому, что, как правило, госу¬дарства Нового времени формировались на базе одного или не¬скольких крупных этносов. Поэтому, определяя соотношение понятий «этнос» и «нация», можно было бы сказать, что нация — это этнос, обретший свою государственность.
Необходимо подчеркнуть, что границы между государствами никогда точно не совпадали с границами локального проживания представителей конкретных этносов. Многие этносы вообще часто оказывались разделенными грани¬цами государств (поляки, армяне). А логика становления круп¬ных государств диктовала необходимость объединения множе¬ства этносов под одну государственную «крышу». Например, аме¬риканцы (граждане США) — это одна нация. Хотя этносов в ней перемешано видимо-невидимо.
В повседневной своей жизни человек, как правило, не акцентирует внимание на этнической принадлежности. В условиях же дискомфорта, чувствуя себя ущемленным, обделенным, обиженным он сознательно или подсознательно идентифицирует себя с определенными социальными группами и общностями. При этом именно этническая принадлежность является наиболее доступной формой самоидентификации. Следует помнить, что человеческая история полна примеров притеснений, геноцида, гонений народов по этническому признаку.
Стереотипы, связанные с национальной и этнической принадлежностью усваиваются человеком с раннего детства и функционируют на подсознательном уровне. Именно поэтому для этнических конфликтов, возникающих между людьми характерны проявления бессознательного и часто иррационального поведения.
Сущность межэтнических конфликтов заключается в том, что каждый этнос считает, что защитить свою культуру, самобытность и духовное единство он сможет только с помощью создания собственного государства. Этносом движет потреб¬ность в самосохранении, защите своих ценностей и традиций. В этом его сила: такую потребность подавить нельзя, не уничтожив сам этнос. В этом же, как правило, и его трагедия. Поскольку полная реализация идеи «каждому этносу — по государству!» — чистая утопия.
И вот что интересно. Причинными, которые внешне видны для таких конфликтов являются притязания на территорию, но воспринимаются они – как нападение на ценности народа. И поскольку этническая (или национальная) является важным фактором идентичности и работает на бессознательном уровне, то сразу же возникает эффект «наших бьют!».
Межэтнические конфликты характеризуются высокой мо¬билизацией. Защищаемые этнические особенности (язык, быт, вера) — это не свобода слова или собраний, которые волнуют далеко не всех. Эти особенности составляют повседневную жизнь каждого члена этноса, что и обеспечивает массовый характер движения в их защиту. Поэтому такие конфликты имеют самый высокий градус эмоционального накала – грозит не только ущемление в территории или экономической сфере, наносится удар по идентичности.
Печальный аспект этой темы в том, что этнические конфликты имеют хронический характер. Если достигнут какой-то консенсус в определенный момент времени – то не факт, что в следующем поколении не начнется вторая серия. Избавиться от них нельзя. Любая политическая ошибка легко приводит к новому возгоранию.
Можно, конечно, предупреждать, если вести разумную политику, можно урегулировать в какой-то мере – если вовремя. Но это скорее из разряда утопий, кто в этом мире видал разумную политику? Да и социальные законы сильнее отдельно взятого человека.
Все это и правда очень грустно. Прежде всего, потому что за всеми этими процессами, битвами, разделами и переделами, наполненными яростью и ненавистью, часто слепой и неостановимой – живые люди, которые все-таки хотят свою единственную жизнь жить мирно и счастливо.
объятья

Техники безопасности в психотерапии клиентов с посттравмой

По просьбам трудящихся выкладываю сюда свою статью, посвященную работе с посттравмой. Статья написана для международного симпозиума по социальной безопасности и опубликована в сборнике материалов симпозиума (Екатеринбугр, 2013 г.)

Техники безопасности в психотерапии клиентов с посттравмой
В последнее время чрезвычайно актуализирован поиск путей оказания адекватной помощи людям, пережившим травматический стресс. Техногенные катастрофы и природные катаклизмы, политические события, военные действия и широкое распространение бытового насилия ставят нас перед необходимостью все чаще работать с психологическими последствиями травматизации. Кроме того, у клиентов, обращающихся за консультативной или терапевтической помощью с самыми разными историями в анамнезе довольно часто обнаруживается травматический опыт.
Травматическое событие – это не просто стресс, это ситуация «перегружающая Эго» и обрушивающая психологические защиты.
Collapse )

10-11 мая в Екатеринбурге пройдет супервизионный семинар-практикум О.В. Бермант-Поляковой (Израиль) "Жизнь после трравмы".
Подробности про участие здесь http://romailo.livejournal.com/255638.html и здесь http://subscribe.ru/archive/psychology.rorschach/201404/04080631.html/
кот-невеста

Зачарованный замок или размышления про Красавицу и Чудовище.

В последнее время на группах много работаю с мифами, сказками, художественными сюжетами. Появилась идея сделать серию статей или хотя бы постов про разные аспекты работы с таким материалом. А для начала решила вывесить статью. которую мы написали с Дмитрием Скрипниковым kot_skazo4nik  по результатам совместной работы. Статья опубликована в сборнике Материалов IX Московской психодраматической конференции за 2011 год ( стр. 75-82). Текста много, и сперва была идея разбить его на куски, на несколько постов. Но потом передумала множиь Марьюшек-искусниц, не буду, чтобы куски не потерялись. Кому нужно и интересно - дочитает до конца, кому не нужно - и так читать не будет. Так что текст статьи под катом полностью.

Collapse )
Хорошо бы услышать еще и другие мнения или соображения по этому поводу
объятья

Про лад в душе и инициации

Текст от Натальи Баклиной popyti 

В этом мире женщине не надо воевать за место под солнцем – солнце везде, где она. Не надо охотиться на перспективных самцов – она чувствует своего душой мужчину. Не надо сохранять «товарный вид» – истинная красота в искусственных ухищрениях не нуждается. В этом мире женщины не боятся прожитых лет. Все её годы – ступени дальнейшего взросления души.

текст полностью popyti.livejournal.com/9495.html
объятья

Свекровь - чужая кровь?

Существуют тысячи анекдотов, смешных, ехидных, злых или добродушных про тещу, и практически ни одного – про свекровь. Да и на консультациях практически не услышишь от мужчин жалоб на маму своей жены, так разве что некоторое недовольное ворчание проскальзывает, зато сколько горьких слез пролито про взаимоотношения со свекровью. Что ж это за мистическая такая фигура, давайте попробуем разобраться. Противостоянию свекрови и невестки есть и социокультурные причины, и житейские, и психологические. По сути, подобный конфликт между двумя этими женщинами неизбежен.

В патриархальной российской семье столетиями складывались стереотипы отношения к дочери и сыну, они нашли отражение в фольклоре, песенной и сказочной культуре. Сын всегда принадлежит семье, является наследником, носителем ее ценностей и правил, продолжателем рода и фамилии (не потому ли так часто рождение мальчика более желанно, чем рождение девочки?). Дочь же, напротив, в семье – человек временный, выйдя замуж, она уходит в другую семью, «на чужую сторону», берет фамилию мужа. Не случайно, в русских традициях – оплакивать невесту, как на похоронах. Оплакивался не только ее статус незамужней девушки, ее девственность, но и ее «смерть» для родительской семьи. Отныне она принадлежала семье своего мужа.
Но входя в новую семью, невестка входила на правах младшей, всегда была Главная Хозяйка, которой необходимо было подчиняться, тем более, что большие семьи жили совместно, вели общее хозяйство. Сразу же возникала иерархия и неравенство. А любая иерархия – основа потенциального конфликта.
Сейчас уже давно поменялся стиль жизни, современные невестки вполне самостоятельные успешные женщины, образованные и зарабатывающие. Но в общественном сознании, да и в индивидуальном бессознательном остался образ Главной, Старшей женщины, которая непременно будет оценивать, командовать, критиковать, а отсюда – есть бессознательное ожидание этой критики и оценки.
В реальности действительно часто возникают конфликты, когда свекровь выражает недовольство невесткой, «учит ее жить», это вызывает раздражение и обиду. Особенно кровавая война начинается, если Вы пришли жить на ее территорию (к сожалению, квартирный вопрос продолжает нас портить до сих пор). И тут, как бы обидно это не звучало – правда на стороне свекрови. Это ее территория, ее дом и ее правила, какими бы неудобными или дикими они Вам не казались. Известно ведь, в чужой монастырь со своим уставом не ходят. К тому же вам обеим предстоит изменить свою жизнь: приспособиться к новой ситуации, к новым взаимоотношениям и правилам, возможно к новому режиму. Только для Вас - это выбор добровольный и полный радостных надежд, а для нее – практически принудительный, вряд ли она мечтала прямо так, в одночасье свою устоявшуюся жизнь поменять.
Конечно, Вам будет легче отстаивать свои права, если вы живете отдельно. Хотя даже в своей квартире Вас никто не застраховал от поползновений свекрови прийти к вам и навести у вас в доме «порядок», особенно если она воспринимает своего сына как свою собственность.
И вот тут начинается еще один аспект взаимоотношений, теперь уже психологический. Женская конкуренция.
Мамы и дочери, конечно, тоже конкурируют, особенно в подростковом возрасте, когда девушка становится половозрелой, а мать начинает чувствовать, что стареет (вспомните сюжет про Нунче из Сказок об Италии М.Горького). Но это уже другая история.
Конкуренция невестки и свекрови – конкуренция особого рода, это конкуренция за вполне конкретного мужчину.
До Вашего появления Ваш избранник принадлежал матери безраздельно. Она его родила, вырастила, решала его проблемы, и, конечно же, рассчитывает на его любовь и поддержку. Он для нее безусловно любимый мужчина. И нужно отчетливо понимать, что она для него – тоже безусловно любимая женщина. Первая женщина и всегда любимая, и при этом совсем не важно как в реальности складываются их отношения. Они могут ссориться, злиться друг на друга, скандалить, предъявлять претензии, ненавидеть, но при этом – любить друг друга они не перестанут. Но выбрать свою мать как женщину сын не может, и выбрал поэтому Вас. И Вы сразу оказались в ситуации, когда придется мужчину делить на двоих. Кому же это приятно! Вам точно нет, может быть Вы в пылу влюбленности и не ожидали этого. Но и ей неприятно, что теперь время, силы и чувства ее дорогого сыночка отданы кому-то другому. Даже самая продвинутая и психологически грамотная свекровь в этой ситуации чувствует ревность. Даже если вы ей лично вполне симпатичны как человек. Ну а уж если симпатии никакой нет….
Особо сложные случаи, когда мама и сын находятся в симбиотических отношениях. Это случается, когда, например, женщина воспитывала по каким-то причинам сына одна, отказываясь от своей личной жизни, или когда на сына была возложена функция сохранения родительского брака. Таких детей «не отпускают» из семьи, обвиняют в неблагодарности по отношению к матери, которая «всю жизнь /здоровье/молодость – сами вариант выберите – отдала». На самом деле страшно остаться один на один со своим одиночеством, проблемами, несчастливой семейной и личной жизнью. И тогда мать начинает сознательно или бессознательно портить жизнь молодым. Разными способами – от тотального контроля или прямого вмешательства до тонких манипуляций здоровьем или беспомощностью. Это уже зависит от личностных особенностей женщины.
Иногда такая война разгорается – никакого житья всем участникам нет. Конечно, есть житейское наблюдение, что «ночная кукушка всегда дневную перекукует», но плохая новость заключается в том, что жен-то может быть сколько хочешь, а мама все равно останется единственной мамой.
Поскольку силы со всех сторон не равны, то именно от Вас требуется терпение и психологическая тонкость. Вы ведь хотите сохранить свою семью с любимым мужчиной? Вот и берите тогда ответственность на себя.

Для сохранения мира и покоя нужно соблюдать некоторые правила.
1. Свекровь не обязана вас любить, и вы не обязаны питать к ней нежные чувства тоже. Достаточно уважительного и предупредительного отношения. Стоит ли говорить, что уважение и вежливость обязательно? Даже самая вредная и противная старуха – это «дорогая мамочка» вашего любимого. К тому же, это именно она родила и воспитала для Вас этого замечательного мужчину.
2. По этой же причине – не жалуйтесь своему мужу на его мать. Он все равно видит ее глазами любящего сына (даже если сам всю жизнь с ней собачится), и скорее всего, вместо ожидаемой Вами поддержки он начнет ее же и защищать.
3. Если Вы чем-то обижены или недовольны, лучше сказать свекрови без посредников. Это обычно бывает не просто, мешает разница в возрасте, страх взаимно обидеть или рассердить, неоправданная лояльность. Но все-таки лучше сказать, чем годами удерживать свое раздражение или сливать его на голову мужу. Для этого есть простая поведенческая схема: а) описываете ситуацию, б) описываете свои чувства и в) высказываете просьбу или претензию. Например: Каждый раз, Марья Ивановна, когда вы, приходя к нам, прибираетесь в шкафу, я ужасно злюсь и у меня портится настроение. Я очень прошу, больше не прибирайтесь в шкафу, мне приятно было бы просто попить с Вами чаю. Более подробные советы и упражнения для тренировки можно найти в книге В. Ромека «Тренинг уверенности в межличностных отношениях.
4. Ни в коем случае не жалуйтесь свекрови на ее сына! Как бы отвратительно он себя не вел, ни поддержки, ни женской солидарности Вы не почувствуете. Когда вы описываете все смертные грехи своего мужа, Вы косвенно обвиняете его мать в том, что это она его таким воспитала. А кому хочется это терпеть? Тем более, что она «всю жизнь отдала» и «всем пожертвовала», а Вы пришли на готовенькое. Вас ведь никто не заставлял именно за него замуж выходить?
5. Держите разумную дистанцию, не нарушайте границы и территорию свекрови и сохраняйте в неприкосновенности свою. Не стоит слишком откровенничать со свекровью по поводу личных или интимных проблем. В критической ситуации эта информация может обернуться против вас. Приятно, когда вас называют дочерью, но, справедливости ради, мама у вас все же одна.
6. Прежде чем привлечь свекровь к воспитанию или присмотру за Вашими детьми, хорошенько все взвесьте. Следует помнить, что когда растут собственные дети, на них не сильно хватает времени из-за работы и бытовых забот, а вот когда появились внуки – тут и появляется время для реализации давно задуманных воспитательных программ, за которые некоторые бабушки принимаются с невиданной энергией и энтузиазмом. Ваши взгляды на воспитание могут трагически не совпадать. Нанятая няня может быть уволена в любой момент, а вот любимую бабушку не уволишь.
7. Как только у Вас родился ребенок, Вам предстоит понять, что это Вам свекровь – чужая тетка, а вот Вашим детям – родная бабушка! И это уже навсегда, независимо от того, как сложатся Ваши отношения с мужем. Никогда не выясняйте с ней отношения и не критикуйте ее в присутствии детей. Если Вы хотите, чтобы Ваши дети уважали Вас необходимо им показать, что вы тоже уважаете старших. Дети учатся на образцах. К тому же, мамы вынуждены требовать и запрещать, а вот бабушки вольны баловать. Поэтому не ставьте себя в ситуацию, когда дети могут Вас сравнивать.
8. Помните, что возможно, Вам тоже когда-нибудь предстоит стать свекровью.
объятья

Психодрама с игрушками в детско-родительском консультировании. Часть 2


Начало здесь
http://romailo.livejournal.com/76555.html

 Даже если ребенок очень мал и еще пока плохо говорит, он выстраивает игру таким образом, что наблюдающим становятся понятны нюансы взаимоотношений между участниками семейных сцен.

 

 

Collapse )
объятья

"Глупо искать счастье где-то еще. Оно заключено внутри нас."


Неправда, когда говорят, что мы все разные и все хотим разного - мы хотим одного - быть счатливыми...
А мир, подчиняясь, лишь принимает для нас те формы, которые наиболее адекватны нашему сознанию.

Это глубинная потребность в сердце и в душе каждого, которая бесжалостно экспуатируется нашим же собственным эго. Мы как неразумный ослик, постоянно идем за подвешенной где-то впереди морковкой...

Весь текст моего коллеги из Ростова-на-Дону Вадима Ларионова здесь:
http://www.svpt.ru/content/view/278/7/

объятья

Еще раз о странностях любви.


Отличный текст о женско-мужских отшошениях, типичных граблях и тупиках на сайте Нины Рубштейн

http://rubstein.ru/norvud/good1.html

Текст длинный, но вполне  стоит того, чтобы прочитать и осмыслить
Спасибо vaarga за наводку
объятья

Эллис. Иррациональные установки.

Давно хотела поподробнее написать про рационально-эмотивную терапию, да как-то руки не доходили.
У нас в стране не слишком много специалистов, практикующих этот вид терапии. Может быть, кажется слишком примитивной, может просто в нашей стране для "нашей загадочной русской души" не нашла отклика - мы ведь любим копаться про маму-папу, синдром предков и кто-там нас проклял во времена татаро-монгольского ига. А тут - и правда все просто.
Несколько лет назад на курс к Эллису попала моя коллега из Ростова-на -Дону, Лена Ромек. Кстати, застала еще самого Эллиса живым. Показывала, как в этой модели работать. И действительно технология удивляет своей простотой и эффективностью.

Итак, про иррациональные установки, мешающие нам жить.
http://florid-buljakov.livejournal.com/427578.html